ポジティブ・シンキング② エゴ

また、前回のブログから時間が経ってしまいました。

ぐぐぐ。

ポジティブシンキングもネガティブシンキングも同じところから始まっている、

という話をしてみたかったのです。

自分は苦しみたくない、悲しみたくない、だから明るく上を向いて行こう！

（他人を押しのけででも上へ行こう！）

がポジティブシンキング。

自分は能力がない、自分を信じられない、だから下を向いていくしかなかろう

（失敗して傷つくのが怖いから、最初から下を目指していこう）

がネガティブシンキング。

どちらにも潜んでいるのが、自分に対する評価であり、

その評価は世界と比べてちっぽけである、ということ。

この評価をしているのが「エゴ」さんです。自我のことです。



エゴは、Egoと英語で書きますね。英語での発音はイーゴウと聞こえますが、

「エゴ」と日本では読んでます。

エゴによって苦しみが生まれる、といいますよね。



エゴについてはたくさんの書物があり、小説があり、解釈があります。

東洋では基本的にエゴは普通は悪者です。

エゴをなくそう、エゴはつまり煩悩であり、煩悩はなくしていくものです。

西洋ではエゴはどちらかといえば、アイデンティティというニュアンスがあるかもしれませんね。





ヴェーダーンタにおいては、エゴはいいも悪いもなく、かなり心理学的なニュアンスです。



ヨーガやヴェーダーンタでは、エゴ、自我のことをアハンカーラと言います。

アハンというのは「私」ということ。

カーラというのはKr（クル）という語源、行いという言葉が元になっています。

カルマ（行いとその結果）と同じ語源です。

アハンカーラは「私が行い手である」という認識をしている内部器官（アンタッカラナ）です。

内部器官には考えの他に感覚器官などがあります。

感覚器官も考えも、見えないけれど、わたしたちの大事な道具です。




この考えの道具には４つあるといいます。


１つ目はチッタ（チッタム）。

　すべての考えのもとになる記憶です。

　記憶あるいは潜在記憶にせよ、記憶がなければ、なにも考えは生まれません。

　今の私がしたことを覚えていなければ、明日どうすればいいのかわかりません。

　子どもの時の記憶がなければ、親のことも、教育も、自分の名前さえわかりません。

　記憶は大事な考えの基本です。



２つ目はマナス、考えです。

　この考えとは揺れ動いている考えのことです。

　ですので、感情や思い悩んでいる考え、想像しては揺れる考えです。

　揺れ動くので、大変なときもあります。悩みはそうですよね。

　また揺れ動くので、楽しさでもあります。恋愛とかそうですよね。

　好きとか嫌いとか、そういった考えは揺れ動き、それを追い求めたりします。


３つ目はブッディ、知性です。

　この考えは、動かないしっかりとした土台となった考えです。

　２×３＝６という考えは幼稚園までは記憶されていないでしょう。

　小学校に上がってから自分の中で揺れ動く考えの中で整理され、

　さらに繰り返し学ぶことで知性に変わります。


4つ目が今回の主人公、アハンカーラです。

　自我です。「わたし」が行い手であるという考えです。

　
この4つがどのように働くかを見ていきます。

まず私は感覚器官を使って、五感を使って、この五感から情報を得ていきます。

すべては五感から始まります。

逆に言えば、ニンゲンはどのようにさかさまにひっくりかえっても

まずこの五感以外から情報を得ることはできません。


アインシュタインは時間や空間やエネルギーについて

見たことも触ったこともないのに、大事な情報を見つけ出しました。

五感以外から、つまり直感で導き出した、ともいえます。

けれども、やはりこの考えも五感がベースです。

数学もまずは五感からです。

１+1＝２から始まります。

ここにリンゴが1個あって、そこにもリンゴが一個あって、あわせるといくつですか？

視覚や触覚や嗅覚、はたまた味覚、あるいは聴覚まで使って、このリンゴがある、

と認識し、そして数学が始まります。

その積み重ねが、数学であり、相対性理論にも、量子力学にもつながっています。


五感から得た情報が、飛び込んできた時、過去の情報と照らし合わせます。

チッタム＝記憶に問い合わせるのですね。

コンピューターで言えば、ハードディスクに記録されている書類を検索するわけです。

でてきた答えから、例えば

「あ、あれはヘビだ」

という認識が起こります。

そこで、マナス＝マインドが「嫌だ」と反応します。

マナスの反応に対して、最後にアハンカーラ＝自我が

「私はヘビを見た。私はヘビが嫌い！　私はヘビから逃げよう！」

という意思が働き、行動に変えるのです。


最後の考え、アハンカーラの働き、どうでしょう？

危険なヘビから逃げる選択をしました。

アハンカーラは

これを見る限りでは、問題はありませんよね。


このアハンカーラの働きの中で、もっとも強いエネルギーを持つもの……

それは「好き」と「嫌い」です！

好きと嫌いはセットです。いつも一緒で、コインのウラ・オモテです。

アハンカーラ、つまり「わたし」においての一番目立つ仕事はこの「スキ・キライ」です。

記憶も、五感も、知性も、そこにはただただ現実を見ていく機能があります。

もちろん過ちも含まれますが、それでもその人にとっての真実です。

けれども、感情と一緒になったアハンカーラ、

つまり「スキ・キライ」は人生を大きく変えるほどの強力なエネルギーを持つのです。

Vedanta Camp at Yoga-do-tsuchi

チェータナ先生の月一度のヴェーダーンタキャンプが

ここ、ヨーガ堂・土-tsuchi-で行われました。

ヴェーダーンタの入門書となる

『タットヴァ・ボーダ』の今年出版されたスワミ・ダヤナンダジの本をテキストにして

連続して行なっているこのヴェーダーンタキャンプ。

たしか今回で4回目になります。

いろんな人のチカラが働いて、そのおかげで神戸大学や大阪市内で開催されてきましたが、

この10月11月は、「土」でどうでしょうか？

とお声がかかって、来ていただくことになったのです。

とってもありがたいことです。

ホンモノのヴェーダーンタを初めて伝えていただいたチェータナ先生と、

こうして縁がつながってきたことは、奇跡的な感じがします。

思えば、2年前、広島ヨガピースの実行委員の方に、

「大阪はなぜかヴェーダーンタをされる方が少ないです。

大阪でもチェータナ先生を呼んで

ヴェーダーンタクラスをしてください」、と言われたことがありました。

その時にはチェータナ先生には挨拶しただけ。まだまだ畏れ多くて、

「そんなことができたらいいなぁ」とぼんやり思っただけだったのですが、

こうして、思いがけず自然にそういう形になったことが素晴らしいです。

参加者は15名。

ヴェーダーンタに少し触れたことのある方、ヴェーダーンタ初心者も多く見受けられた

今回のキャンプですが、チェータナ先生はその初めての方にも分かるように、

丁寧に、かつ大胆、スピーディーに進められました。

タットヴァボーダの最初の祈りの言葉をまず丁寧に解説していただきました。

　　ヴァースデーヴァというのは先生のことです。先生とは、そのまた先生がいて、

　　そして最後はイーシュワラ＝宇宙の意識のことになります。

　　人はすべて「知っていること」＝記憶を100％見ています。

　　もし記憶がなかったら、このクラスにいる人が男の人か、女の人がいる、

　　ということすらわからなくなります。

　　男や女や壁、というのを知っているので、そこに意味を見ます。

　　例えば夢は100％自分の記憶です。記憶の中の山や私が出てきます。

　　夢に登場するものはすべてが記憶です。

　　起きている時、見ているものはすべて昔の記憶です。

　　

　　ただの空気の振動の羅列、音の羅列でも「あ」「さ」「が」「お」という音を出せば、

　　そこに「あさがお」の花を浮かべます。意味が頭の中に輝きます。

　　音と、意味がつながっている記憶があるからです。

　　数学というのは誰もが同じ結論を出せる客観的な知識ですが、　　

　　もし、「1+1＝3」と記憶していたらどうなるでしょう？

　　八百屋さんに行って、いつも喧嘩することになるでしょう（笑）。

　　間違った記憶があるとき、そこには混乱があります。

　　子供の頃、兄弟がいて、私だけが親から認められていない、という記憶があればどうでしょう。

　　いま、私は会社の中で、どうしても上司とぶつかってしまう、

　　上司から周りから認められていない、と思ってしまうかもしれません。

　　子どものころの記憶の中に、似たようなことがあるのかもしれません。

　　私たちは記憶に閉じ込められています。

　　ヴェーダは正しい知識、イーシュワラを教えてくれます。

　　間違ったことを訂正してくれるのが聖典なのです。

　　この人生においての自分の見え方が正しくなれば、

　　考えにゆとりが生まれます。そして、それが、

　　ムムクシュ、真実を知りたい人、自由を知りたい人、モクシャを知りたい人

　　つまりアディカーリーになり、この人生においてリラックスが生まれるのです。

何度も聞いているお話なのですが、今回、おー、という感動がありました。

座学、本当に地面に座って聞く形はインドの修行場、アシュラムと同じ感覚です。

さらにみなさんがヨーガ、ヴェーダーンタ、に対する尊重の気持ち、

先生に対する尊敬があふれていて、それがきっと教えに集中できて

理解が深まり、気持ちよかったのです。

食事はヴェジカレーとだいすけさん、まきさんご夫婦が作って下さったサラダとピクルス。

皆で輪になって食べる食事はとってもおいしかった。

たくさんのお菓子もみなさんから持ってきていただき、持ち帰れないほどでした。

はじめて手作りのお菓子を作って下さった方もいらして、胸がジーンとしました。

先生のクラスは、４つの資質、そしてシャマについての解説に入って行きました。

ここで感覚器官、五感は考えによって支えられている、

という言葉の説明のところで、ポットの喩え話が出て来ました。

この手に持っているのはなんでしょうか。ポット、です。 

でもその本質は「土」です。 

「ポット」のうしろに「土」があります。 

ポットを見ると、土は隠れたように見えますが、本当は少しも隠れてはいません。 

ポットは土から生まれて、現在も土で、そして落として割ってしまっても土です。 

ずっと土です。 

ですから、わたしが持っているものは「土」です。 

ポットは壊れますが、土は壊すことができません。

ポットは土ですが、土はポットである、とは言えません。 

土はポットを装うことができます。 

もし土がなければ、ポットは成り立ちません。 

ポットだけを取り出すことはできません。 

土に触らずにポットに触ろうとしても無理です。 

ポットは土によって支えられています。 

感覚器官は考えによって支えられています。 

考えがなければ、記憶がなければ、音はただの振動です。 

あれは虫の声だ、という風にはわかりません。 

盲目の人が、はじめて目を開ける人は色の記憶が無いので、ただの色の波です。 

それが何かを識別できないのです。 

さらに考えは意識によって支えられています。 

この土もよく見てみれば、原子ですし、素粒子です。 

すべてのこの世界は素粒子ですが、科学ではここまでです。  

ヴェーダーンタではこの素粒子もすべては意識である、といいます。

チェータナ先生の授業はスワミ・ダヤナンダジのクラスのように笑いもたくさんありました。

感動もあり、涙もあった人もいたんではないでしょうか。

最後に先生が「とてもやりやすかったです」とおっしゃっていただけたのが、

本当にうれしかったです。

遠くからわざわざみなさん来ていただいて、ありがとうございました。

ポジティブ・シンキング

今日は新月です。

何かをはじめるにはいい時です。

浄化にもいいです。

浄化するということは、汚れているということでもあります。

汚れ、ってなんでしょうね。

汚れって、自然じゃないということです。

私たちの服に土がついていると汚れ、になります。

自然じゃないですから。

でも、登山をしていて、服に土がついてしまうのは、汚れではありません。

とっても自然なことだから。


草木が土で汚れている、ということはありません。

土にあるのが自然ですから。

ココロの汚れというのもありますよね。

それも自然との関連だと思います。

自然なココロを持っているか、そこがココロの清らかさ、ということでしょう。






パソコンで入力していて、変換ミスというのが時々起こります。例えば、

「いぬげみけのいちぞく」。

実際には、そんな単語を打つことはないでしょうが、もしあるとすれば、

ここでは、「犬神家の一族」と打ちたい。

（あ、年代によっては、もはや知らない言葉になっているか…）

けれども、

「犬が三毛の一族」

と変換されることはありえますよね（笑）。

このままだと、ミステリーがナンセンス漫画くらいに変わってしまい、

まるで意味が通じません。

パソコンで起こる変換ミスですが、

わたしたちの心のなかでもたくさんの変換ミスが起こっています。

もちろん、わざとではないけれど、無意識的におこっています。



今回は、脳内でおきる変換ミスの、その犯人について探求してみます。

たとえば、先日はこんなことがありました。


いま書いているブログですが、基本的には気楽につらつらと書いてしまっています。

また、ブログを書いていることすら忘れていることがあります。

更新が長いのはそのせいですね。

９月はとうとう一つもブログを書きませんでした。

ところが先日、ブログを見た、という方がいらっしゃいました。

これはすごいことです。天然記念物の発見くらい稀なことです。

そのかたは、目をキラキラさせて（……これも僕の変換ミスかもしれませんが）

「先生のブログ、好きです」

とおっしゃいました。


ブログを見た、といわれることがほとんどありませんから、

それだけでも頭の中に「！？」マークが飛び、

「ブログってなんだっけ？」と疑問が起こり、

さらに、おもしろいことに、脳内では「ブログ」という単語をすっ飛ばしてしまっていました。

ということは、どういうことになるかというと、

「先生好きです」

という言葉になります（笑）。つまり変換ミスです。



この場合は、ポジティブ型の変換ミスですね。


少しのポジティブ型は明るくて楽しいかもしれません。

都合の悪いことも良いように変換されます。

根がポジティブですから自分をいいようにとらえます。





では、反対にネガティブ型変換ミスならば、どうでしょう？



「先生のブログ、好きです」と言われての変換ミスは、どういうのがあるでしょう。


「ブログはいいけれど、実際喋るとあまり話が面白くないですね」

といったネガティブ変換がありえますよね（笑）。

「話が面白く無い上に、長くて疲れた、なんだか残念」

なんていう複雑変換をすれば、もうボロボロです（笑）

ネガティブ変換も多発すると、どんなに周りがその人を励まそうが、

いいところを褒めちぎろうが、ダメです。

どうせ自分は価値がないんだ、と思い込んでしまうのです。

ネガティブ性は、周りを引きずり込んで疲れさせます。




そんなわけで、ネガティブと違って、ポジティブ型変換のほうは、

前向きで、上昇志向でいいじゃない、

とおもわれるかもしれません。

ポジティブ・シンキング、という言葉が20年くらい前に出てきた時、

とても画期的だな、と思った記憶があります。



が、ここにも実は問題が勃発します。


ポジティブとは自分を肯定することです。

肯定、はよさそうですけれど、その中身は、

とにかく現実はどうであれ、間違っていてもOKということです。

ともすると、悪いことを振り返ることがありません。

調子に乗ってしまうと、現実とのギャップが広がっていきます。

いよいよ、ひどくなれば、

「私は人から認められているカリスマ、

私は他人を幸せにしてあげているのだ。」

なんていうふうに事実をねじ曲げてしまうことにもなりかねません。


そうはいっても、ポジティブは実に気持ちがいいものです。気持ちが上に上がれますから。

「アゲ」という言葉は今はあまり聞きませんが、今も気持ちは上げようと思っているでしょう。

私は上に立っていて、他の人は下にいる。

この状態、社会ではたくさん見受けられます。

上にいるほうが、眺めもいいし、気持ちがいい。

だから、上に行きたい。上昇したい。


でも、どうでしょう？

ヨーガとして見てみれば、一体本当は何が上で、何が下なのか。よく見なければいけないのです。

何において上があり、下があるのか。

上と下とは、空間において、重力が働いている時に起こる言葉です。

それは物理的に、また心理的にもおこります。

例えば、お金持ちは貧乏の人の上にいるような感じです。

学歴、大学の上があり、下があるような感じ。

文化レベルが高いと思っている地域があり、そうでないと思われている地域があり、

与える人は上にいて、もらう人は下にいる。




けれども、すべての人にとってその上下の価値観が大事であるとは限りません。

ある人は高級品の服を着ていることが自分の価値を高めると考えます。

その人には世界にひとつだけのお母さん手作りの着古した服を理解できないかもしれません。

ある人は大学のランク、そして仕事の役職に価値を持つと考えます。

その人は代々伝わるおばあちゃんの智慧に価値を持たないかもしれません。

食事が人生において幸せの源泉である、と考える人には、

断食の清々しさを知る人を恐れるかもしれません。

新しいものが好きな人、古いものが好きな人。

学問、文学、美術、音楽、演劇が好きな人、サブカルチャーが好きな人。

占いが好きな人。科学が好きな人、嫌いな人……。

家にいることが好きな人。旅を続けるのが好きな人。………





そもそも本当にそれが上下になっているでしょうか？

上や下ってしっかりした基準があるでしょうか？

例えば、

すべての人は母から生まれてきました。平等に。

すべての人は水を飲み、食物をいただいて命をいただいています。

すべての人はこの空間の中の空気の中に住んでいて、平等です。

すべての人はこの水の惑星、土の惑星、地球上の上では平等です。上も下もありません。

すべての人はいま、ここ、つまりこの宇宙の中において平等です。

すべての人はその宇宙から学んできました。自然の智慧として。

いま、その豊かな資源を、お金として、学力として、文化として、受け取る事ができます。

そのチャンスに恵まれた人が上に見えるかもしれません。

でも、自然の前においては、すべての人は平等です。

すべての人は死の前において平等です。だれも死から逃れることはできません。

上や下にいると思っていても、人生においてすべては平等のなかにあることがわかります。





ポジティブもネガティブも、上と下の認識について狭い範囲において、でしかありません。

大きな視野に立てば、本当は勘違いです。





さてさて、話を戻しましょう。

勘違いの話でした。

さきほどの「好きです」と変換してしまった、

つまり、ポジティブ型間違い変換をしたのは誰か、を考えてみましょう。

ですが、長くなってきたので、次回に

「これでいいのだ」

うだるように暑かったり、雷と雨がどかどかと落ちてきたり、

夜にはこの茨木の山手では、厚手の布団でないと眠れないくらい寒くなったり、

不思議な天気なのです。

そのうち、西から昇ったお日さまが見られるかもしれません。

西から昇ったお日さまといえば、元祖天才バカボンのテーマソングです。

もはやバカボンを知らない世代も多いかもしれませんが……

……と強引な枕ではじめるひさしぶりのブログです。すいません。


バカボンの意味っておもしろいんですよ。

ヴェーダーンタとか、ヴェーダに関係しているのです。

バカボンという言葉は、バガヴァーンというサンスクリット語が由来だといいます。

このバガヴァーン、

バガを持つものという意味です。

バカを持っているのではなく（笑）

バガです。どちらも濁音になってます。

バガとは６つの能力があることです。

①ニャーナ……全知　ありとあらゆる知識　（ジニャーナですが、最初のジはほとんど発音されません）

②バイラーギャ……執着がないこと。公平さ

③ヴィールヤ………宇宙創造・維持・破壊のチカラ

④ヤシャス…………究極の名声（知られないことがないということ）

⑤シュリー…………ありとあらゆる富と資源

⑥アイシュヴァルヤ……絶対的な君主、統治


ちなみに、バカボンのパパは生まれる時に「天上天下唯我独尊」と言ったそうです。

この言葉はお釈迦様が生まれた時に発した言葉ですよね。


「全世界で私が一番尊い」という意味です。

Wikipediaによれば

元来、「天上天下唯我独尊」は、釈迦が言ったのではない。釈迦以前に出世したといわれる過去七仏の第1仏である毘婆尸仏（びばし）が誕生した際に言った



のだそうです。知らなかった。

お釈迦様はインドではヴィシュヌ神の生まれ変わりだといわれます。

ヴィシュヌ神は維持の神さまで、時代が混乱した時にはその次代の要請、祈りによって

人間として現れるといいます。

世界3大叙事詩の1つとされる。『ラーマーヤナ』と並ぶインド2大叙事詩の1つである

『マハーバーラタ』の中心の章にバガヴァッド・ギーターというストーリー＆聖典があります。

ここに登場するクリシュナもヴィシュヌ神の生まれ変わりです。

バガヴァッドとは、「バガヴァーンの」という意味で、

このバガヴァッド・ギーターとはごくごく簡単に訳せば『神の歌』という意味です。

で、そこにはヨーガ、ヴェーダーンタが書かれてあります。


このお話を簡単に言えば……

世界を2つに分ける戦争の物語で、その中での主人公であるアルジュナは、

戦いが今から始まる、というときに、眼の前にいる敵の中に、

自分の尊敬する先生やおじさん、

子供の頃からの友人、何の罪もない庶民たちがいて、

戦いによって、その生命が失われていくことに絶望し、どうしたら良いのか、

なにが本当の幸せなのか、ほんとうの人生の意味とは

ヨーガとはなにか？ヨーガが目指しているものは？ということを

馭者であるクリシュナ（ヴィシュヌ神）に教えを請うていく、というお話です。




馭者のクリシュナがバガヴァーンであるということを、うすうすアルジュナは知っていました。

なので、戦争が始まる前にクリシュナに一番自分の近くにいてくれる馭者を頼むことにしたのです。

そうして、戦う準備万端になったところなのに、敵を目の前にして

「わたしの尊敬する先生を殺すならば、

この世界で体験するものはすべて血に染まったものになるでしょう。

わたしが私はあなたの生徒です。どうか私に教えてください」、と

がっくりと膝をつき、武器を落とし、戦意を喪失してしまいます。



♪……左の人 右の人　……きっと繋がってるから

僕らは連鎖する生き物だよ……とミスチル『タガタメ』をBGMで流したい場面です。

（チェータナ先生は……全世界の人が見ているメジャーリーグの野球中継で、

だれもが固唾を飲んで、ピッチャーの投げる第一球を見守っている中、

「あ、いま、ピッチャーががっくりと膝を落として涙を流しました！」　と

実況中継されている場面と例えています）




ここから、クリシュナとして現れているバガヴァーンはヴェーダーンタを教えはじめます。

ここからのクリシュナの言葉は怒涛のようです。

その教えこそ……

あなたは移り変わっていく体ではありません、移り変わっていく心ではありません。

それを見ている意識です。

永遠の存在です。悲しみも苦しみも見ているわたし、その意識こそ本当のわたしです。

悲しみや苦しみ、喜びに対して冷静になりなさい。しっかりとした分析と判断をしなさい。

ただしい知識を身に着けなさい。

どんな不幸であっても、あなたはそれを見ている意識であり、

不滅で、永遠で、喜びである意識です。





ちなみにバガヴァーンという言葉を赤塚不二夫氏に教えたのが、

交友のあったインド哲学者、宗教学者の中村元（はじめ）先生だとか、

なので、バカボンの弟は「はじめちゃん」。

でも、ふと考えたのです。

バカボンがバガヴァーンであれば、

バカボンのパパはバガヴァーンを生み出した意識、

ブラフマンなのかな？

バカボンのママはマーヤー（宇宙を生み出したチカラ＝シャクティ）で、

はじめちゃんは、物質宇宙？ということになります。


「これでいいのだ」とバカボンのパパ＝ブラフマンが言ったならば、その意味は、

すべてはありのままであり、そのありのままこそ、あなたであり、

意識であり、永遠で、変化もしない、満たされている愛そのものです。


という意味になります。



ナンセンス漫画である、元祖天才バカボンですが、

センスたっぷりですよね。

ヒッグス粒子とヴェーダーンタ

いきなりですが、ヒッグス粒子が発見かと言われてますね。

昔から宇宙のこととか、それを知るための量子力学とか、大好きなんです。

子供の頃、宇宙の始まりとか、その前とか、時間のこととか、タイムマシンのこととか、

そんな本をよく読んでいました。


いま宇宙物理学はこれ以上分けられないものを必死になって見つけようとしています。

ヒッグス粒子もそのひとつです。

それが見つかれば、どうなるか？

この宇宙がわかり、この自分がわかり、この世界の不思議が分かるといいます。

宇宙の不思議、って、たくさんあるのですが、

たとえば、この宇宙の星々を全部集めたところで、全宇宙の重さの0.5％にしかなりません。

あとわかっているのは、漂っている原子などで、それを合わせても5％だとか。

理論的に予想されているのが、暗黒物質で、やっと25％近くだそうです。

暗黒物質は、発見されていないだけで、物質のようなものらしいのですが、

残りの75％を占めているという暗黒エネルギーはかなり不思議だそうです。

（暗黒だからといって、悪の帝国というわけでも、お化け屋敷のようなこわいものではないとおもいます）

宇宙が今、変化して、広がっています。広がると星々の間には空間ができます。

星の濃度が薄まっている、ということです。

例えば、風船を膨らましていけば、ゴムに書いてある絵とかは伸びてその色は薄まっていきますが、

暗黒エネルギーは、その濃度とか、なにも変化しなくて、

偏在、どこにも平均してあるものらしいですよ。

つまり、ゴム風船の絵の色が薄まらないのですって。

いまここにもわたしの中に暗黒エネルギーはあるのかもしれませんよ。



ところで、原子のことをアトムといいますよね。

鉄腕アトムのネーミングの元になったものです。

Atomonと書くらしいです。


Atomonはこれ以上分けられないという意味で、古代ギリシャのデモクリトスが名付けたそうです。



いま、こうしてヴェーダーンタを勉強していて、このことが

なんと！

と驚くことになるとは。



古代インドのヴェーダ（古代の知識体）の世界で、これ以上分けられないもの、

をAtoman　アートマンと言います。

Atomonとそっくり、というか、一緒ですよね。


ヴェーダで、アートマンとはこの「わたし」のことを指します。

ヴェーダーンタの最重要課題です。

このわたしが分かれば、世界がわかるのです。


ヴェーダンタと宇宙物理学は、これ以上分けられないものを探している、

という点で、一致しています。名前まで一致しています。

物理学はアトムは最後ではなくて、さらに原子核があって、量子があって、素粒子があったり

なので、アトムの発見が最終ではなくなりました。

素粒子だって、最後じゃなさそうですしね。



ヴェーダーンタのほうは、いち早く、結論を見つけているということでは、大先輩ですね。

ココロのチカラ

昨年から指圧の勉強をしています。

いつしか、もうすぐ一年が経つんです。


タオ指圧というのですけれども、

これがまさにヴェーダであり、

ヴェーダーンタです。



普通、「指圧」といえば、体にツボがあって、そのツボを親指で押す。

そうですよね？

けれども、タオ指圧では違います。

ツボは固定されたものではないといいます。

だからツボはその場所を物理的に見ても位置がわかりません。

ツボは身体上にはないからです。

ツボがあるけれど、目には見えない、五感ではとらえられない気の体にあり、

それが施術者の気に反応して、肉体の場所として「現れます」。



なんですと！というのがまず最初の驚き。

京都・小塩山の谷筋ルート。プラーナ充満中

しかも肉体的チカラで押すのではなく、

①気と②精神的チカラと③瞑想的チカラで圧します。

①気はヨーガではプラーナといいます。

体の動きと気持ちの動きをシンクロさせて、

気を充満させます。

②精神的、というのはイメージ、心のことです。

相手の痛みを知るということ。

それを癒したいと望むこと。

思いやりを持つということです。

③瞑想的というのは、

自分自身が本当は肉体でもなく、

気の体でもないということ。

本当の自分というのは宇宙の根源であるということを理解するということです。


ひゃあ～、まさにヴェーダーンタですよね。すごい。


肉体を通して、エネルギーの体（気の体、元気とかです）

そして微かな体（感覚や考え、記憶など＝スークシュマシャリーラ）に対して圧します。

しかも、圧すときには、

肉体的なチカラを10とすると、

90は「タオ心」あるいは「如来」と呼んでいる瞑想状態の心で圧すのです。

ヨーガで言えば、イーシュワラと繋がったココロのチカラとプラーナで圧します。


言うは易しで、これが難しい！！

何度も試行錯誤して、できなくて疲れてきます。

そうしていると、いつしかスッと入るときがあります。入神、入心というのかな。

瞑想的になって、気が充満して、肩の力が抜けたとき。

そうしたら、受け手の方が

「いま、すごい来てます！」と反応してくれます。

力で圧すよりも受け手は深く深く、強く感じるといいます。

つまり、自然と同化しているとき、自然の力が現れる、と言えばイメージしやすいでしょうか？


ヨーガ的に言えば、

肉体的エネルギーはそれほど強いものではなく、

ブラフマン（宇宙の根本・意識）を知っている人は、

根源的エネルギー、イーシュワラのチカラを

肉体を通して、プラーナ、そして微かな体、スークスマシャリーラに直接届けることができる、

ということです。あ、難しい表現？

届けられたら相手も自分も「うれしい！しあわせ！」が現れます。


その時、疲労感はありません。施術者は疲れず、逆に充実します。



ほんとうです。

帰って来ました

インド、Ootyのバラ園です

インドから帰って来てちょうどひと月経ちました。

ブログはなんと２ヶ月ぶりぐらいですか..........

投げっぱなしの内容ですいません。

スワミジ・ダヤナンダジの講座はその後大団円を向かえ、

もしかすると、そのままヴェーダンタ一年コースに参加してしまうか！

という勢いまでありましたが、

アーユルヴェーダのトリートメントを受けたりしながら

少し考えた結果、今まで溜め込んだ教えをみなさんとシェアしていくことに決めました。

それが今日のヨーガ堂・土-tsuchi-での半日講習・講座の、Yoga Days。

スワミジたちの素敵な言葉の数々、自分たちの胸の中に響いている教えを

曲げることなく届けられているといいです。